avr 27


see you

Présentée au salon du meuble de milan, cette pierre tombale « SEEYOU » est née d’une idée :   »peu importe comment et où nous choisissons de reposer, dans tous les cas, le design peut apporter un bénéfice à tous, morts ou vivants »

La mort reste un sujet taboo, surtout dans les sociétés développées. En refoulant la mort, les vivants se privent de la possibilité de mieux se préparer à leur propre mortalité.
La mort est un de ces sujets que les gens n’aiment pas aborder, même si finalement, il viendra à nous tôt ou tard.  les pierres tombales n’ont pas beaucoup changé au cours des derniers siècles. Il est temps d’apporter un peu de mouvement pour secouer l’architecture et le design de la mort.
Il fut un temps où la mort était un beau sujet de travail pour les architectes. Il a engendré les tombes et les pyramides d’Egypte, le Taj Mahal et nombre d’autres magnifiques structures. Les grandes réalisations de l’architecture moderne et du design ont donné des formes étonnantes à notre hurbanisme, cependant, ces qualités semblent d’être tenues à l’écart des objets et des lieux d’enterrement. Les vivants veulent de nouvelles maisons, de nouveaux espaces, de nouveaux meubles, de nouveaux objets de désire, il ne veulent pas se préoccuper de la mort…

SEEYOU
Les phénomènes et les forces de la nature sont invités à participer à une intéraction créative. L’aspect de l’objet change au fil des saisons et du temps. l’eau reflète le monde extérieur, la mousse lui donne une belle apparence, même si personne n’entretient la pierre tombale.

see you

see you


Le monde est comme ça …


Lorsque je regarde la surface de l’eau je peux voir le ciel. Je vois les nuages qui passent, et je vois le vent qui souffle dans les arbres, je vois les oiseaux, le soleil, la lune, les étoiles. Lorsque je regarde la surface de l’eau, je peux te voir dedans, te tenant là, me faisant face … et je songe. Quand je regarde la surface de l’eau, je peux voir que tu n’es pas là.
Quand je regarde à la surface de l’eau je peux voir le monde. Je vois peut être ce monde, mais différent, je le vois peut être de la même façon, c’est seulement un autre monde. Quand je me penche plus près pour mieux voir … c’est moi que j’aperçois.

 

Reflets et mémoire 


Formant un cercle autour de la tombe, regardant la pierre tombale, c’est l’ancêtre qui rassemble la famille. Le père peut reconnaitre son grand père regardant son fils. Les descendants peuvent voir leurs ancêtres en eux même. Lorsque qu’ils se penchent plus près sur la surface de l’eau, ils peuvent se voir eux-même.



see you

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La croix

Le symbole de la croix a été utilisé de manière religieuse ou non, des millénaires avant l’ère chrétienne, pour identifier et marquer un emplacement important, lié à une croyance ou à un culte. nous avons voulu créer une objet universel, reflet de la culture européenne dans laquelle nous vivons.
la croix est donc à la fois un signe du Christ lui-même et un emblème universel de la foi. La croix est aussi interprétée comme une forme humaine. Cet élément bien connu a été adapté pour servir le message profond de cet objet. A la recherche d’une interprétation contemporaine de sens traditionnel et des valeurs ancestrales, nous avons créé une nouvelle représentation de la croix.

Matière : Le béton


Créer un objet, un bâtiment, une structure, cela signifie créer de l’espace. l’espace doit être agréable à l’homme et bien intégré dans on environnement car la terre participe à tout. on doit accorder beaucoup d’importance aux matériaux et à leur utilisation. Par son usage industriel,  son poids et sa durabilité, le béton véhicule l’idée d’une force passive par sa résistance à des forces extérieures comme un parfait complément de la force active, l’énergie de la vie de chaque être vivant. Des énergies opposés réunies dans un but ultime, une harmonieuse rencontre.


Technologie : Le liquide en mouvement


La robustesse du béton est accompagnée d’une force active  qui exprime les états contradictoires de fluidité et de dureté de cette matière. Les projets construits en béton sont antistatiques et peuvent être définis comme un fluide en mouvement.  les caractéristiques plastiques du béton de liquide à solide permettent la production de formes complexes. contrairement aux matériaux solides comme les dalles, qui peuvent s’évérer dificiles à travailler en formes complexes, le béton a une fonction sculpturale. en coulant le mélange dans un moule, la forme négative de la pierre tombale, il peut prendre sa forme sans produire de déchets.


see you

Le béton n’a pas que la réputation de sa durabilité. Son caractère polyvalent en fait un parfait moyen d’expression créative, à l’avant garde des matières premières tant pour son apparence que pour sa souplesse d’utilisation. Au delà de son aspect massif, ce matériau prend tout à coup de la fuidité, du style et du panache.

see you

Les formes de berceau creusées dans la roche permettant d’y allonger le défunt sur le côté sont le plus ancien rituel connu de l’homme. Il ya entre 20 000 et 75 000 ans que les néandertaliens ont commencé à enterrer leurs morts. De nombreux vestiges témoignent de ce rituel qui jouait un rôle important dans la vie quotidienne.

« En créant Seeyou, nous sommes retournés au berceau de la tradition »

sources : http://seeyouproject.wordpress.com/seeyou/




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avr 21

Sommaire

Introduction à l’édition révisée
Avant-propos
Préface

Première partie : La Vie
1. Le miroir de la mort
2. L’impermanence
3. Réflexion et changement
4. La nature de l’esprit
5. Ramener l’esprit en lui même
6. Evolution, karma et renaissance
7. Bardos et autres réalités
8. Le bardo naturel de cette vie
9. Le chemin spirituel
10. L’essence la plus secrète

Deuxième partie : Mourir
11. Conseils du coeur sur l’aide aux mourants
12. La compassion : joyau qui exauce tous les souhaits
13. L’aide spirituelle aux mourants
14. Pratiques pour le moment de la mort
15. Le processus de la mort

Troisième partie : Mort et renaissance
16. La base
17. Le rayonnement intrinsèque
18. Le bardo du devenir
19. Aider après la mort
20. L’expérience de proximité de la mort : un escalier qui mène au ciel ?

Quatrième partie : Conclusion
21. Le processus universel
22. Serviteur de la paix

Annexes
I Mes maîtres
II Questions relatives à la mort
III Deux témoignanges
IV Deux mantras

Notes
Bibliographie
Remerciements
A propos de l’auteur
Rigpa
Index



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sept 23

hiroshige_36_satta1« Et sur la montagne, on n’en finit pas d’avoir des vues magnifiques, la Caverne Ouverte sur le Sud, les Trois Portes Célestes, l’Ile de la Fleur Jaune, la Terrasse des Suicides, le Rocher pour l’Assèchement des Ecritures, la Stèle sans Inscription, le Pin de Ch’in, le Cyprès de Han, les Ecrits de Jade – tous ces lieux sont le séjour des dieux et des immortels. C’est avoir beaucoup de chance que de venir ici ! »

Extrait de Hsing-shih yin-yuan chuan de Hsi Chou Sheng
Illustration : Hiroshige

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